《孔子家語》里有這樣一個故事：魯國制定了一條法律，如果魯國人在外國淪為奴隸，有人肯出錢把這些淪為奴隸的魯國人買回來，可以憑“發(fā)票”到魯國國庫領(lǐng)取“國家補(bǔ)償金”。這個法出來后，大大推動了魯國人的救贖行動，產(chǎn)生了極好的社會效果。
　　
　　子貢是孔子門下最有錢的弟子之一，也是一位成功的商人。他在周游列國途中，遇到了一位魯國奴隸，于是花錢把這個人贖出來。子貢覺得自己應(yīng)該做得更高尚一些，于是把那些“收據(jù)”、“發(fā)票”全部當(dāng)眾撕毀，并聲稱：愿意自己承擔(dān)所有的費(fèi)用，不向國家報(bào)銷。這個行為轟動了整個社會。
　　
　　子貢回國去見孔子，孔子吩咐學(xué)生說：“子貢來了你們攔住他，因?yàn)槲也幌朐僖姷竭@個人。”
　　
　　子貢感到很委屈。于是他沖破阻擋，見到孔子。
　　
　　孔子說：“你的行為沒有損害你自己的行為價值，卻損害了國家的法律。因?yàn)槟悖瑥拇耍�這個法律再也沒有明確的社會效果了。”
　　
　　子貢的榜樣被輿論傳播之后，產(chǎn)生了極大的影響，因?yàn)楹髞碚咴僖膊荒芤哉�常的心態(tài)去向國家報(bào)銷。因?yàn)椴荒苡行У貙?shí)施這種報(bào)銷制度，所以肯于出錢贖買的人就越來越少。
　　
　　在子貢看來，他做得非常“好”。而在孔子看來，子貢雖然做得“好”，卻沒有“做對”。
　　
　　做對”不是自己主觀認(rèn)為的“高尚”、“好”。子貢的做法顯然是不符合要求的，所以自然會影響到政策執(zhí)行的效果。任何工作只有符合客觀要求，才能進(jìn)入可執(zhí)行的過程，從而達(dá)到預(yù)期的效率和效果。
　　
　　“做對”就是符合要求，而不是“好”或者“最好”。這是一條簡單的道理。
　　
　　很多時候，我們拼命地工作，我們?yōu)榱斯ぷ鞣艞壱磺校�也損害了一切，包括損害我們的家庭、我們的朋友、我們的環(huán)境和自然，可是到頭來，我們會發(fā)現(xiàn)：我們所做的可能不是我們想要的。我們所付出的，在別人看來，可能只是像一群辛勤的螞蟻，把一塊石頭搬回了巢穴：我們所搬回的，無論如何，也只是一塊石頭。在大多數(shù)情況下，“做好”并不代表“做對”。
　　
　　如果你去問一下，你會看說明書嗎？我相信每個都會說：“會”。如果你再問一個人，這里有一顆螺絲釘，還有一張關(guān)于如何將螺絲釘擰上去的說明書，你認(rèn)為這個人會把螺絲擰好嗎？很多人會說：“肯定會啊！”可是我告訴你，在大多數(shù)情況下，80％的人不會把那顆螺絲擰好！因?yàn)樗麄儾�沒有仔細(xì)看說明書。他們會在失敗第二次、第三次的時候，才會想到說明書，才會在看了說明書以后，幡然醒悟。
　　
　　為什么我們總是做不對？
　　
　　為什么我們總是犯這樣幼稚的小錯誤？我們總是習(xí)慣于怠慢、看著辦、模棱兩可和差不多，我們從沒有想到工作就是去做對的事情，做對就是做符合要求的事！
　　
　　我們不僅可以把事情做對，而且還可以第一次就把事情做對！第一次把事情做對才是最便宜的經(jīng)營理念。